Размышляя о и занимаясь литературой связанной с потлачем (Мосс, Малиновский, Веблен, Леви-Стросс, Бодрийяр), я прояснил для себя следующее значимые позиции: Потлач в качестве циклов обмена, дарения и возмещения-отдаривания не является «экономикой» в строгом смысле слова (не смотря на то,что сам Мосс, конечно, называет это обращение экономикой). Эпоха экономики вместе с принципом договоренности о единицах обмена позже прийдет на смену потлачу, не отбрасывая его вовсе, но переводя на символический уровень. В качестве неэкономического обмена дарение никогда не возмещается (в контр-даре) без задержки, сразу же. Разрывы в актах обращения даров связаны с этосом и возможностью уклонения от дара и возмещающего отдаривания принятым в племени образом. Отсюда, для меня потлач — не линейный, а сложноритуальный ритмизованный процесс, от способов участия в котором зависит и место индивида в племени и возможность его смены. Тем самым потлач — не бескорыстный дар или же бессмысленное уничтожение даров, а дар-ранжирование, трата-жертвоприношение, принятие которого или уклонение от которого задает таксономию племенной (социальной) старатификации. Поскольку потлач являлся социальным инструментом, учрежденным (изобретенным) коллективными практиками и устройствами выживания, т.е. устройствами коммуникации (отношениями) со смертью (мертвыми, духами предков, тотемами, богами, чужими etc.), постольку существует возможность использовать этот инструмент в ту или иную пользу или вред. Возможность, переходящая в право управлять этим инструментом. Господство и власть, внедряясь в потлач серьезно меняет его характер по следующим позициям:
1. У власти появляется возможность и исключительное право на дарение без возмещения (без контр-дара, отдаривания), т.е. власть принимает дары без отдаривания, а у адресанта даров власти нет возможности ни уклониться от одарения, ни откупиться отдариванием.
2. У власти появляется возможность и исключительное право одностороннего перемещения даров, а значит вызывающего накопления их на своей стороне. Т.е. любой получивший дары в обменных ритуалах потлача может быть подвергнут их принудительному изятию, лишиться их не через самостоятельное возмещение, а через «изгнание» из обращения, секуляризацию всеобщего права на потлач.
3. У власти появляется возможность и исключительное право немедленного и одномоментного возмещения, т.е. по существу право произвольно менять «правила игры», ритм и ритуал потлача.
4. И наконец, у власти появляется возможность и исключительное право быть коррумпированной, т.е действовать асимметрично по всем З вышеизложенным позициям: при дарении без возмещения все же получать откуп отдаривания (откат), при одностороннем перемещении даров, изгнанный из обращения может выкупить права на свои дары или даже саму жизнь (взятки), при немедленном возмещении очень желающий УЖЕ будет владеть информацией об изменении правил игры (подкуп) и находится в нужное время и в нужном месте ритуала.
Власть, вписанная в потлач, делает его инструментом власти, который она распространяет в индустриальных масштабах на все сферы жизнедеятельности.
Проанализировать, как работают эти позиции в современном мире — как мы понимаем, задача необычайно сложная и трудоемкая. Но то, что они работают — сомнений нет.
Небольшие иллюстрации: Кризис кредитного рынка — это явное столкновение экономики с потлачем (в качестве столкновения воображаемого с символическим), - поскольку кредит является дарением ЕЩЕ не заработанной вещи; УЖЕ потреблением до ЕЩЕ производства, потреблением, опережающим производство. Кредитный потлач в своем обращении приводит к тому, что контр-дар отсрочивается, возмещается по частям, тогда как на другом уровне обмена вещи на деньги, вещь уже потребляется, освобождая место для другой вещи, необеспечненной деньгами. Наступает проблемный момент, когда кредитная организация исчерпывает свои ресурсы без возмещения, предметы кредита потребляются, а предметы потребления производятся, без возможности быть потребленными. Воображаемая (частная) экономия дает сбой и наступает кризис. Кризис все ставит на свои места. Он не требует решения, ибо кризис — по очень точному замечанию Бодрийяра — сам является ответом на проблему. Чтобы потлач окончательно восторжествовал — нужны жертвоприношения (банкротства юридических и физических лиц). Что же здесь не так? А то, что находится инстанция, которая в одностороннем порядке накопила или произвела дары (просто напечатала их в виде дензнаков) и произвела одномоментное возмещение, контр-дар всех предшествующих даров, через жертву восстанавливая воображаемую эквивалентность, равновесие между дарами и тратой, хотя и действовала асимметрично «законам рынка», но соответственно потлачу.
Вообще, «асимметричный ответ», исходя из нашего пункта 4 — это точно сформулированная абсолютная идеология коррупционера (в терминах начала 21 века попросту «оборотня в погонах»), умноженная на инструмент потлача.
1. У власти появляется возможность и исключительное право на дарение без возмещения (без контр-дара, отдаривания), т.е. власть принимает дары без отдаривания, а у адресанта даров власти нет возможности ни уклониться от одарения, ни откупиться отдариванием.
2. У власти появляется возможность и исключительное право одностороннего перемещения даров, а значит вызывающего накопления их на своей стороне. Т.е. любой получивший дары в обменных ритуалах потлача может быть подвергнут их принудительному изятию, лишиться их не через самостоятельное возмещение, а через «изгнание» из обращения, секуляризацию всеобщего права на потлач.
3. У власти появляется возможность и исключительное право немедленного и одномоментного возмещения, т.е. по существу право произвольно менять «правила игры», ритм и ритуал потлача.
4. И наконец, у власти появляется возможность и исключительное право быть коррумпированной, т.е действовать асимметрично по всем З вышеизложенным позициям: при дарении без возмещения все же получать откуп отдаривания (откат), при одностороннем перемещении даров, изгнанный из обращения может выкупить права на свои дары или даже саму жизнь (взятки), при немедленном возмещении очень желающий УЖЕ будет владеть информацией об изменении правил игры (подкуп) и находится в нужное время и в нужном месте ритуала.
Власть, вписанная в потлач, делает его инструментом власти, который она распространяет в индустриальных масштабах на все сферы жизнедеятельности.
Проанализировать, как работают эти позиции в современном мире — как мы понимаем, задача необычайно сложная и трудоемкая. Но то, что они работают — сомнений нет.
Небольшие иллюстрации: Кризис кредитного рынка — это явное столкновение экономики с потлачем (в качестве столкновения воображаемого с символическим), - поскольку кредит является дарением ЕЩЕ не заработанной вещи; УЖЕ потреблением до ЕЩЕ производства, потреблением, опережающим производство. Кредитный потлач в своем обращении приводит к тому, что контр-дар отсрочивается, возмещается по частям, тогда как на другом уровне обмена вещи на деньги, вещь уже потребляется, освобождая место для другой вещи, необеспечненной деньгами. Наступает проблемный момент, когда кредитная организация исчерпывает свои ресурсы без возмещения, предметы кредита потребляются, а предметы потребления производятся, без возможности быть потребленными. Воображаемая (частная) экономия дает сбой и наступает кризис. Кризис все ставит на свои места. Он не требует решения, ибо кризис — по очень точному замечанию Бодрийяра — сам является ответом на проблему. Чтобы потлач окончательно восторжествовал — нужны жертвоприношения (банкротства юридических и физических лиц). Что же здесь не так? А то, что находится инстанция, которая в одностороннем порядке накопила или произвела дары (просто напечатала их в виде дензнаков) и произвела одномоментное возмещение, контр-дар всех предшествующих даров, через жертву восстанавливая воображаемую эквивалентность, равновесие между дарами и тратой, хотя и действовала асимметрично «законам рынка», но соответственно потлачу.
Вообще, «асимметричный ответ», исходя из нашего пункта 4 — это точно сформулированная абсолютная идеология коррупционера (в терминах начала 21 века попросту «оборотня в погонах»), умноженная на инструмент потлача.
проблема ассиметричного обмена дарами на пидарашке
думая об негативной антропологии рузского пидораса задаешься вопросом: как устроеня архаическая экономика дара у пидарасов?
вот стоят значит два папуаса. один другому даёт маленькую такую штучку-хуйнючку, размером с ноготь. "красивый камешек". а тот В ОБМЕН на это даёт всё - кокосы, бананы, жену и охапку дров в придачу. какие механизмы подкрепляют это? только ли дело в страхе насилия, и если да - то как это насилие структурировано? какие оно носит имена?
думая об негативной антропологии рузского пидораса задаешься вопросом: как устроеня архаическая экономика дара у пидарасов?
вот стоят значит два папуаса. один другому даёт маленькую такую штучку-хуйнючку, размером с ноготь. "красивый камешек". а тот В ОБМЕН на это даёт всё - кокосы, бананы, жену и охапку дров в придачу. какие механизмы подкрепляют это? только ли дело в страхе насилия, и если да - то как это насилие структурировано? какие оно носит имена?
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"bd2738aceb8c99073294cf59c24b0e08","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172590,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"314b7f553fb2e7d581b880f69b9b9f94","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996947549,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
Украина устроила Европе газомор, обосновывая его, в свою очередь, газомором со стороны России. Россия обвиняет Украину. История повторяется. Так торжествует принцип неизбежного напряжения между избытком и дефицитом в карго-трубе. Обмен взаимоисключающими знаками в политическом театре ритуального эксклюзивного права на обладание тем, что принадлежит третьим лицам (Богам), приоткрывает нам изнанку, своеобразное подполье власти, где те же политические лица, но уже как ритуальные партизаны-подпольщики, или просто «сомалийские пираты», требовательно ждут от карго-трубы дары. Кремлевских папуасов привели в ужас киевские папуасы, посягнувшие на святое устройство карго-культа, объявив его 1) невозможным на чужой (своей) территории, 2) собственным, даже в частичном виде. Это все равно как если бы одно из двух племен исповедующих карго, приняло исключающее условие – часть соломенного самолета – скажем, хвост – не может рассматриваться в качестве карго-фетиша другим племенем, поскольку он объявлен карго-фетишем первого племени. Кремлевские папуасы напирают на то, что карго только транзитом. Киевские папуасы-киберпанки – что карго по его собственной сути невозможно как транзит, карго и его фетиш неразрывны, поскольку только последний является причиной того, что карго возникает. Спор тупиковый. Надо бы пригласить всевышних наблюдателей, квазиевропейского Вия, чтобы он узрел истину карго-ритуала до третьих петухов. А пока в ход идут и шантаж Богов, и объявление карго-даров кражей, и угрозы перевода даров из разряда кулы в гимвали (по цене 470 уе).
Чудны Твои дела Господни!
Чудны Твои дела Господни!
Пт 30 Май 06:02
•
В тяжбе об углеводородах, во всяком случае, проступает весьма любопытная тяжба о стратегиях потлача.
1. сам обмен углеводородов на универсальные знаки Белых Людей - безусловно, экономия индустриального потлача. Тем характернее уничтожение частных компаний для возвыжения - многократного - издержек. Убавочная стоимость - необходимый момент экономии потлача.
2. способ решения хозяйственных споров, приводящий к радикальным убыткам в знаковом измерении - оно же, убавочная стоимость, конечно. Но здесь куда интересней другое: Европа подключается к хуической машине войны, к аппаратам рассеивания пиздюлей, переводящим ее в символический регистр индустриального потлача. происходит примерно та же редукция закового, что и в рассказе Пелевина, но иными средствами: газ превращается в сакральный ресурс, обмениваемый на жизнь. А вот померзните, белые люди! Почуйте задницей, чем знаковое отличается от символического!
3. раумеется, сама давняя операция "газ в обмен на трубы" была того же свойства. Глупые люди утверждают, что корни проблемы в "политическом". Так они хотят сказать, что смысл проблемы - не в логике ёквивалентного рационального хозяйствования. Но именование не верно. Проблема остается хозяйственной, просто хозяйство это не там и так работает. Оно - потлачное, оно - в общей экономии. ругое дело - что индустриальному потлачу нужна своя политическая экономия. Но как она строится - отдельный сложный вопрос.
4. со стороны москалей и хохлов мы видим две принципиально разные стратегии реализации индустриального потлача. Москали - люди ушкуйные, кочевые. Поэтому мыслят хронополитически. Территория транзита для них - мгновенно пробегаемая, они же мыслят скоростью, а не пространством. Отсюда ступор, что газ, поданный на одном конц транзита, не обнаруживается в тот же момент с другого конца, там где стоят белые люди с карманами, набитыми универсальнымизнаками карго-могущества. Напротив, хохлы - геопапуасы, потлач для них связан с матерью-землей. Лишь во вторую очередь они - кочевой казацкий народ. Синтез этиц двух половинок дает интересный результат: с одной стороны, они предъявляют москалям смыслы народа в пространстве, а не времени: все неторопливо, газ должен дотечь до тех, кому трэба и т.п. И вообще желают иметь потлач-ренту со своих пространств. С друго - они же тоже ушкуйники, люди кочевые и бандитско-пиратские. Поэтому свою территорию они воспринимают как путь из варяг в греки, с которой хотят собирать потлачную мзду. И вообще еэе кот Матроскин заметил, что если корова моя, то и все, что она дает - тоже мое. Моя труба - все что дает - тоже мое. Поскольку же вся эта стратегия расположена в режиме общей экономии, т.е. шарика, а не матроскина, то, понятно, и хохлы воспроиводят священные ритуалы убавочной стоимости. А шо не зьим, то понадкусаю. Сойтись этом двум стратегиям в общем согласии затруднительно хотя бы потому, что каждый прдполагает, с одной стороны, максимальный потлач от другого, а вождем считает себя.Почему?
5. Это самое инетресное. Т.е. каждая из сотрон мысли в стратегии уже свершенного потлача и находится в режиме ожидания контр-дара (который должен превысить исходный вообрааемый потлач). Для москалей исходный потлач раздвоен: это, с одной стороны, саму иглеводороды, божий вечный дар. С другой - СССР, великое потлач-сообщество, главный дар Белым Людям, подлецам-эгоистам. СССР все построило, создало хохлов и вообще мироздание.
Со стороны хохлов потлач - принципиально в ином: в страданиях, которым они были подвергнуты в рамках москальского карго еврейских идей. Т.е. голодомор,как общее имя такого потлача. ПОнятно, что углеводороды ими воспринимаются как часть контр-дара, отсюда требование их бесплатного получения. Воровства в мире потлача не бывает.
Поэтому каждый в своей логике ждет контр-дара. Война за контр-дар - самая беспощадная, здесь пленных не берут.
6. Отдельный интерес представляет буферный посредник двух стратегий индустриального потлача - росукрэнерго. Это внутренняя зона обращения символического в знаковое. Ее существование показывает, насколько сложно устроена политическая экономия индустриального потлача. Она совсем не исчерпывается присвоением знаков белого человека в рамках карго-ритуала. мы обсудали эту проблему, разбирая соотнесение несимметричного и симметричного обмена дарами. Росукрэнерго - структура симметричного обмена дарами и заслуживает в таком качестве более тщательного осмысления. Но интересен окружающий ее функционирование ореол сакральной тайны. Т.е. сакральное связано у индустриальных папуасов с особого рода трансгрессией, реализуемой в симметричном обмене дарами. Именно в этой зоне надо, кстати, размещать синтез жпионов с хозяйствованием, т.е. современный хозяйствующий субъект ФСБ.
НО, конечно, имеется и много других интересных проблем, особенно связанных с инвективным воображаемым с обеих сторон, которые заслуживают своего отдельного описания.
Будем надеяться, что неограниченно-хозяйствующие папуасы подарят нам в наступившем году еще немало яркого материала дла углубления в тему индустрального потлача и индустрального карго.
1. сам обмен углеводородов на универсальные знаки Белых Людей - безусловно, экономия индустриального потлача. Тем характернее уничтожение частных компаний для возвыжения - многократного - издержек. Убавочная стоимость - необходимый момент экономии потлача.
2. способ решения хозяйственных споров, приводящий к радикальным убыткам в знаковом измерении - оно же, убавочная стоимость, конечно. Но здесь куда интересней другое: Европа подключается к хуической машине войны, к аппаратам рассеивания пиздюлей, переводящим ее в символический регистр индустриального потлача. происходит примерно та же редукция закового, что и в рассказе Пелевина, но иными средствами: газ превращается в сакральный ресурс, обмениваемый на жизнь. А вот померзните, белые люди! Почуйте задницей, чем знаковое отличается от символического!
3. раумеется, сама давняя операция "газ в обмен на трубы" была того же свойства. Глупые люди утверждают, что корни проблемы в "политическом". Так они хотят сказать, что смысл проблемы - не в логике ёквивалентного рационального хозяйствования. Но именование не верно. Проблема остается хозяйственной, просто хозяйство это не там и так работает. Оно - потлачное, оно - в общей экономии. ругое дело - что индустриальному потлачу нужна своя политическая экономия. Но как она строится - отдельный сложный вопрос.
4. со стороны москалей и хохлов мы видим две принципиально разные стратегии реализации индустриального потлача. Москали - люди ушкуйные, кочевые. Поэтому мыслят хронополитически. Территория транзита для них - мгновенно пробегаемая, они же мыслят скоростью, а не пространством. Отсюда ступор, что газ, поданный на одном конц транзита, не обнаруживается в тот же момент с другого конца, там где стоят белые люди с карманами, набитыми универсальнымизнаками карго-могущества. Напротив, хохлы - геопапуасы, потлач для них связан с матерью-землей. Лишь во вторую очередь они - кочевой казацкий народ. Синтез этиц двух половинок дает интересный результат: с одной стороны, они предъявляют москалям смыслы народа в пространстве, а не времени: все неторопливо, газ должен дотечь до тех, кому трэба и т.п. И вообще желают иметь потлач-ренту со своих пространств. С друго - они же тоже ушкуйники, люди кочевые и бандитско-пиратские. Поэтому свою территорию они воспринимают как путь из варяг в греки, с которой хотят собирать потлачную мзду. И вообще еэе кот Матроскин заметил, что если корова моя, то и все, что она дает - тоже мое. Моя труба - все что дает - тоже мое. Поскольку же вся эта стратегия расположена в режиме общей экономии, т.е. шарика, а не матроскина, то, понятно, и хохлы воспроиводят священные ритуалы убавочной стоимости. А шо не зьим, то понадкусаю. Сойтись этом двум стратегиям в общем согласии затруднительно хотя бы потому, что каждый прдполагает, с одной стороны, максимальный потлач от другого, а вождем считает себя.Почему?
5. Это самое инетресное. Т.е. каждая из сотрон мысли в стратегии уже свершенного потлача и находится в режиме ожидания контр-дара (который должен превысить исходный вообрааемый потлач). Для москалей исходный потлач раздвоен: это, с одной стороны, саму иглеводороды, божий вечный дар. С другой - СССР, великое потлач-сообщество, главный дар Белым Людям, подлецам-эгоистам. СССР все построило, создало хохлов и вообще мироздание.
Со стороны хохлов потлач - принципиально в ином: в страданиях, которым они были подвергнуты в рамках москальского карго еврейских идей. Т.е. голодомор,как общее имя такого потлача. ПОнятно, что углеводороды ими воспринимаются как часть контр-дара, отсюда требование их бесплатного получения. Воровства в мире потлача не бывает.
Поэтому каждый в своей логике ждет контр-дара. Война за контр-дар - самая беспощадная, здесь пленных не берут.
6. Отдельный интерес представляет буферный посредник двух стратегий индустриального потлача - росукрэнерго. Это внутренняя зона обращения символического в знаковое. Ее существование показывает, насколько сложно устроена политическая экономия индустриального потлача. Она совсем не исчерпывается присвоением знаков белого человека в рамках карго-ритуала. мы обсудали эту проблему, разбирая соотнесение несимметричного и симметричного обмена дарами. Росукрэнерго - структура симметричного обмена дарами и заслуживает в таком качестве более тщательного осмысления. Но интересен окружающий ее функционирование ореол сакральной тайны. Т.е. сакральное связано у индустриальных папуасов с особого рода трансгрессией, реализуемой в симметричном обмене дарами. Именно в этой зоне надо, кстати, размещать синтез жпионов с хозяйствованием, т.е. современный хозяйствующий субъект ФСБ.
НО, конечно, имеется и много других интересных проблем, особенно связанных с инвективным воображаемым с обеих сторон, которые заслуживают своего отдельного описания.
Будем надеяться, что неограниченно-хозяйствующие папуасы подарят нам в наступившем году еще немало яркого материала дла углубления в тему индустрального потлача и индустрального карго.
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"3388a4c1c7b3dc948210d51698fb28a9","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172589,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"24096a90f1c11fa13f36479b2f38fc6f","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996946392,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
эдуард надточий
Пт 30 Май 05:44
•
{"signature":"3388a4c1c7b3dc948210d51698fb28a9","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172589,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"7c9889e05f4047e3d1c29acda974ab28","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996946537,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
...Итак, какие реакции (подчеркиваю: меня интересуют здесь лишь современные папуасные реакции, а не сам факт действий красной армии) в рамках этоса несимметричного обмена дарами возможны на факт массовых изнасилований и грабежей, практиковавшихся красной армией в Германии и Австрии в 45 году?
отрицание самого существования феномена. Наиболее банальная из форм асимметрии между эмпирией и ритуальными системами космогонии. Собственно, в мире папуасов едва ли можно вообще употреблять понятие «эмпирия». Но оно, тем не менее возникает в рамках карго-ритуала «мировая наука» как нарратив симуляции редукции символического к знаковому. Отсюда — позиция «порноангелизм»: невинное сверкание трансфигурированной в потлач (активный асимметричный дар) бритой «первичной достоверности данного». Она, кстати, репрезентирована известной скульптурой чучельника Вучетича — этого протоцеретели — в трептов-парке: солдат с ребенком на руках. Абсолютный порноангел. Его товарищи, насилующие в это время маму этого ребенка, вынесены за скобки всякой возможной репрезентации. Это как двое часов на руке в знаменитой постановочной фотографии знамени на рейстаге — эмпирия за порогом всякой возможной репрезентации. Наоборот, эмпирия продуцируется изнутри сияющего ореола порноангелизма: солдаты, расстреливаемые за насилие, описания а-сексуальных регулярных воинов из стали и т.п. характерные нарративы из арсенала волшебных сказок (со сталиным как абсолютным Помощником).
Более любопытна другая реакция: осмысление ее в аппаратах мести-возмездия. Я отвлекаюсь здесь от самого реального обмена дарами возмездия в ходе войны — это отдельная сложная тема, связанная с сопоставлением двух принципиально разных стратегий тотальной войны. Здесь я хочу зафиксировать лишь современный модус восприятия через «возмездие». Эта реакция наиболее ярко показывает асимметричный характер папуасного мышления: у аппаратов папуасного мышления через возмездие нет обратимости. Зло причиняется только в одном направлении — папуасам. Папусы лишь приносят «контр-дар» в экономии обмена злыми духами, который обязан превзойти исходный дар (но см. 1, позиция всегда гибридна, 2 окутано 1, т.е. ассимметрию контр-дара сопровождает асимметрия порноангелизма, так что одновременно количество вражеского зла-потлача всегда характеризуется как неизмеримое, заведомо превышающее возможность контр-дара, но одновременно всякое причинение контр-потлача приобретает характер «оправданной неизмеримости». Т.е. в исходном посыле этого модуса 2 — особый дискурс «справедливости» по законам потлача, когда заведомо справедливо любое контр-деяние. Этот аппарат интересен, ибо совмещает архаическое представление о доминации через максимальный потлач и карго-репрезентацию «законов белых людей». «Творение добра», «спасение человечества» и «возвращение зла» по законам контр-потлача здесь слиты в единой гибридной конструкции. Логика этой гибридизации нуждается в специальном изучении.
Асимметрия папуасного восприятия такого рода ситуаций становится ясна из простого переноса всей логики на афганскую войну. Папусное сознание не в состоянии допустить, что практикуемая им логика возмездной асимметрии может быть перевернута: у асимметричного потлачного мышления только одно направление. Т.е. вопрос о правомерности прихода в папуасный чум афганцев для возмездного сексуального действия над папуасными женщинами исключается из горизонта осмысления. У доминации только одно направление. Как ответил мне на подобный вопрос один папуас: вот для этого и надо крепить армию и флот.
Все это можно резюмировать в следующей топологии: папуас мира индустриального потлача идентифицирует себя с абсолютно прозрачным злу порноангелом, распространяющим Абсолютное Добро асимметричным образом по всему пространству Космоса. Асимметрия эта конкретизируется через нарратив «абсолютной жертвы», которую приносит общество индустриального потлача в своей миссии, и «неоплатного долга» (т.е. заведомо неисполнимого контр-дара) со стороны объектов данной «миссии».
Эта логика применима, разумеется, не только к советскому сообществу. Равным образом она действует во многих восточно-европейских странах и — что куда более любопытно — в африке. Поэтому сопоставление дискурсов советской и африканской справедливости (и, вероятно, латино-американской) было бы весьма интересной задачей. Более того, я подозреваю (и работы группа Мосс о том свидетельствуют), что этика рационального воздаятельного обмена — лишь тонкая пленка на кипящем вулкане практик несимметричного обмена.
Королларий: весь этос контрибуций и экспроприаций должен быть осмыслен в этом горизонте, он позиционировал себя как «восстановление социальной справедливости» и описывается именно в логике асимметричной этики индустриального потлача.
отрицание самого существования феномена. Наиболее банальная из форм асимметрии между эмпирией и ритуальными системами космогонии. Собственно, в мире папуасов едва ли можно вообще употреблять понятие «эмпирия». Но оно, тем не менее возникает в рамках карго-ритуала «мировая наука» как нарратив симуляции редукции символического к знаковому. Отсюда — позиция «порноангелизм»: невинное сверкание трансфигурированной в потлач (активный асимметричный дар) бритой «первичной достоверности данного». Она, кстати, репрезентирована известной скульптурой чучельника Вучетича — этого протоцеретели — в трептов-парке: солдат с ребенком на руках. Абсолютный порноангел. Его товарищи, насилующие в это время маму этого ребенка, вынесены за скобки всякой возможной репрезентации. Это как двое часов на руке в знаменитой постановочной фотографии знамени на рейстаге — эмпирия за порогом всякой возможной репрезентации. Наоборот, эмпирия продуцируется изнутри сияющего ореола порноангелизма: солдаты, расстреливаемые за насилие, описания а-сексуальных регулярных воинов из стали и т.п. характерные нарративы из арсенала волшебных сказок (со сталиным как абсолютным Помощником).
Более любопытна другая реакция: осмысление ее в аппаратах мести-возмездия. Я отвлекаюсь здесь от самого реального обмена дарами возмездия в ходе войны — это отдельная сложная тема, связанная с сопоставлением двух принципиально разных стратегий тотальной войны. Здесь я хочу зафиксировать лишь современный модус восприятия через «возмездие». Эта реакция наиболее ярко показывает асимметричный характер папуасного мышления: у аппаратов папуасного мышления через возмездие нет обратимости. Зло причиняется только в одном направлении — папуасам. Папусы лишь приносят «контр-дар» в экономии обмена злыми духами, который обязан превзойти исходный дар (но см. 1, позиция всегда гибридна, 2 окутано 1, т.е. ассимметрию контр-дара сопровождает асимметрия порноангелизма, так что одновременно количество вражеского зла-потлача всегда характеризуется как неизмеримое, заведомо превышающее возможность контр-дара, но одновременно всякое причинение контр-потлача приобретает характер «оправданной неизмеримости». Т.е. в исходном посыле этого модуса 2 — особый дискурс «справедливости» по законам потлача, когда заведомо справедливо любое контр-деяние. Этот аппарат интересен, ибо совмещает архаическое представление о доминации через максимальный потлач и карго-репрезентацию «законов белых людей». «Творение добра», «спасение человечества» и «возвращение зла» по законам контр-потлача здесь слиты в единой гибридной конструкции. Логика этой гибридизации нуждается в специальном изучении.
Асимметрия папуасного восприятия такого рода ситуаций становится ясна из простого переноса всей логики на афганскую войну. Папусное сознание не в состоянии допустить, что практикуемая им логика возмездной асимметрии может быть перевернута: у асимметричного потлачного мышления только одно направление. Т.е. вопрос о правомерности прихода в папуасный чум афганцев для возмездного сексуального действия над папуасными женщинами исключается из горизонта осмысления. У доминации только одно направление. Как ответил мне на подобный вопрос один папуас: вот для этого и надо крепить армию и флот.
Все это можно резюмировать в следующей топологии: папуас мира индустриального потлача идентифицирует себя с абсолютно прозрачным злу порноангелом, распространяющим Абсолютное Добро асимметричным образом по всему пространству Космоса. Асимметрия эта конкретизируется через нарратив «абсолютной жертвы», которую приносит общество индустриального потлача в своей миссии, и «неоплатного долга» (т.е. заведомо неисполнимого контр-дара) со стороны объектов данной «миссии».
Эта логика применима, разумеется, не только к советскому сообществу. Равным образом она действует во многих восточно-европейских странах и — что куда более любопытно — в африке. Поэтому сопоставление дискурсов советской и африканской справедливости (и, вероятно, латино-американской) было бы весьма интересной задачей. Более того, я подозреваю (и работы группа Мосс о том свидетельствуют), что этика рационального воздаятельного обмена — лишь тонкая пленка на кипящем вулкане практик несимметричного обмена.
Королларий: весь этос контрибуций и экспроприаций должен быть осмыслен в этом горизонте, он позиционировал себя как «восстановление социальной справедливости» и описывается именно в логике асимметричной этики индустриального потлача.
Пт 30 Май 05:48
•
нельзя иметь другом или близким рузского. рузские пидарасы убьют, изнасилуют или обворуют, и не придадут этому никакого значения. они почти как дети, за исключением врожденной склонности ко злу
Почитал что пидарасы пишут про выдуманного нами панамарева, ну то что узкие нелюди всегда прибегают к травле как способу разрешения противоречий это не новость, это всегда у них так было и будет. Важно что панамарев мертв (прямо как алан краковер). Но лысая пидрилица Виталий-эзотерик со мной несогласиься, скажет: нет панамарев, пидарасом родился пидарасом и помрёшь. Ну да бутылка ему судья. У пидарасов же одних забот - обсудить как какой-то тупой ребенок постил свои уродливые фото, и поискать в ней "жизнь". Ваши головы насквозь прогнили, а в домах воняет кладбищем. Все рузские сдохнут, а Я спляшу канкан
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"560c8397a27bf8f1ceba707eca616fe5","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172497,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"397e0e4db5be34388b213d7a7c537bee","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996489335,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
Правда тут таких тупых детей целый сцайт, великовозрастные олигофрены в очередь выстраиваются светануть еблом. Только вашему инфантилизму никакого оправдания уже нет, ибо свое высокое вы все вырезали и вычистили. Так будьте прокляты же вовеки веков пидорасы
Чт 29 Май 00:42
•
каждый день рузские пидорасы убивают мирных жителей украины, бомбят дома, посёлки, города, оправдывая всё гееполитическими интересами шайки бандитов которых они допустили во власть. рузским пидарасам комфортно жить в говне под железной пятой гестапо, и они мечтают о том что бы весь мир жил так же. они утеряли всякую человечность, низведя себя до инструментов, марионеток с которыми бесчисленно считаться. каждый день рузские свиньи жрут, продолжая уверять себя что всё нормально, что так и должно быть. никто ни за что не в ответе, рузские пидоры готовы умирать убивая, они словно тараканы ведомы программой, инстинктами, рефлексами которым их научили те кто находятся на верху пидорашьей иерархии. смотреть на то как пидарасы не видя ничего вокруг упрямо ступают поступью смерти можно лишь через очки отстранения, но нужна ли личная вовлеченность что бы противостоять этому , как бы пафосно это не звучало, абсолютному злу? могут ли представители гомо сапиенс объявить тотальную войну чуждому им виду, нелюдям, мечтающим о полном уничтожении всего человеческого на планете земля, или же они поддадутся, выбрав забвение и приблизившись тем самым ещё на шаг к тому что бы стать такими же? можем ли мы превратить этот период страшной тьмы в новый рассвет, или будем и дальше смотреть как нечеловеческое пожирает всё людское?
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"c5323e371892b85918f466e6f2a2e0ad","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172360,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"c4bd02c3b23b3578af75aa5f6e9e5534","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996046326,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
лишь стерев с лица земли мордор можно остановить это несчастье, этот тотальный и всепоглощающий беспредел имя которому -узкорастия
Ср 28 Май 08:07
•
пидарасы своим говном весь сайт заговняли. к чему рузский пидарас не притронется - всё правращается в гавно.
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"27fee5317a4276954a8c178b37ad07e5","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1172356,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"34a3566715ec7b8e98497b149b2b019d","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996027246,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
рузский мир
Ср 28 Май 05:02
•
{"signature":"04665c0f386f21b4a90c73778445d288","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996027246,"max_level":2,"level":2,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":true,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"dbf0b3a0852a99029a7a6c4e3f40196d","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":996027494,"max_level":2,"level":2,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
а веталик - лысая самка рузского пидораса - случайно не таким вот увлекается? и не поэтому ли он переоделся в другого рузского пидараса, активного? конечно по фото спутать можно легко, но не ужели я один когда вижу лысое бородатое дупло веталика сразу понимаю что он любитель ПРИНИМАТЬ штык?
Ср 28 Май 05:07
в рузском языке кажется вообще нет различия между guilt, blame и fault. везде стоит одна сплошная "вина". неудивительно что у нелюдей в ходу карманное зеркальцо с гравировкой "завиноватить".
Есть у формата блога одна подленькая особенность, во всяком случае если без зазрения совести её пользоваться. Эта особенность - метафоризация событий, с целью making an example of. Например, девушка пишущая в твиттере о том какой паскуда её бывший, с подробностями и именами. Делается это с посылом out with it - радикальное расставание. Мне как носителю 33.3 в падении это довольно близко знакомо. Кончно это говорит многое о том состоянии в котором мы как люди (рузские не в счёт) находимся. Сколько много мусора липнет к этим намагниченным дорожкам для зарабатывания денег. Вот бы откинуть нахуй этого не нужного, заебавшего Человека, что бы оголить, высвободить Вечную Машину, мультиплицирующую свой главный капитал - себя... чур
Из чего нельзя сделать example of, чем нельзя похвастаться (пускай и так что никто не заметит, ведь это ТЫ прочитал СВОЮ ситуацию, сделал из неё экземпл и показал для готовой всё сожрать публики), что остаётся неизменным как ты его не крути? Конечно, сакральный отклик. Магия бинарности, абсолютно непредсказуемой, хотя конечно если говорить прямо, то легко предположить что на запрос чаще откликнутся те кто уже находится в соответствующей колее, однако объективность растворяется стоит нам попытаться обнаружить смысл в одной, частной жизни. Точнее, смысла там предостаточно, однако - он точно так же конвертируется в метафору, которая в свою очередь учит нас чему-то, иначе никому эти давно забытые дела уже мёртвых людей попросту не нужны.
Я не могу определить своей заслугой то что я сказал "да" чему-то. Как и "нет", потому что ни то ни другое не является в строгом смысле поступком. Мы все ждем друг от друга и от себя поступков, и постоянно разочаровываемся когда нас захватывает и уносит быт. Слова и дела не имеют ничего общего с тем, что представляет из себя магию сонастроенности со своей линией фрактальной геометрии. Хотя, нет, наверное что-то одно общее есть, момент где все три вещи объединяются в одну посредством Харизмы. Но об этом как нибудь в другой раз
В этот раз я закруглю мысль что, если Бог ушел, если мы видим отсутствующее место, словно вырезанное дырою в холсте, нам ничего не остаётся кроме как жить отвечая за себя. Не надеятся на прощение, не ждать guidance, а жить... каждый по своему. Конечно кто-то будет руководствоваться своими представлениями (!) о том чего бы от него хотели боги. Например, окопать кенотаф, оплакивая ушедшего бога. Или наоборот - пуститься во все тяжкие, уничтожая всё на своём пути, как будто бы никакого бога и вовсе никогда не было. Но вот это место - место отсутствующего бога, заполняемое чем-то, что оказывается ВРОЖДЕННЫМ ПРОТЕЗОМ, словно бы безрукий держащий вилку пальцами ног, - разве может быть что-то более сакральным чем оно?
Разве есть что-то более святое у сингулярного индивида чем его личное, неотчуждаемое право говорить "да" и "нет" вещам и событиям, людям, так что бы с этим правом считался каждый? Конечно есть ответственность, есть последствия, но так что бы само право невозможно было оспорить?
Какое высокомерие, какая гордыня полагать себя примером, не в словах и делах, но в том как мы встречаем вещи, что мы берём, а чему отказываем...
***
Сакральное означает неконвертируемое, сингулярное, непревратимое-в-метафору. Если бы боги и вправду ещё были здесь, то у людей которые в суе цитируют библию, жгут кораны и обижают евреев по отнимались бы руки и поотваливались языки.
Из чего нельзя сделать example of, чем нельзя похвастаться (пускай и так что никто не заметит, ведь это ТЫ прочитал СВОЮ ситуацию, сделал из неё экземпл и показал для готовой всё сожрать публики), что остаётся неизменным как ты его не крути? Конечно, сакральный отклик. Магия бинарности, абсолютно непредсказуемой, хотя конечно если говорить прямо, то легко предположить что на запрос чаще откликнутся те кто уже находится в соответствующей колее, однако объективность растворяется стоит нам попытаться обнаружить смысл в одной, частной жизни. Точнее, смысла там предостаточно, однако - он точно так же конвертируется в метафору, которая в свою очередь учит нас чему-то, иначе никому эти давно забытые дела уже мёртвых людей попросту не нужны.
Я не могу определить своей заслугой то что я сказал "да" чему-то. Как и "нет", потому что ни то ни другое не является в строгом смысле поступком. Мы все ждем друг от друга и от себя поступков, и постоянно разочаровываемся когда нас захватывает и уносит быт. Слова и дела не имеют ничего общего с тем, что представляет из себя магию сонастроенности со своей линией фрактальной геометрии. Хотя, нет, наверное что-то одно общее есть, момент где все три вещи объединяются в одну посредством Харизмы. Но об этом как нибудь в другой раз
В этот раз я закруглю мысль что, если Бог ушел, если мы видим отсутствующее место, словно вырезанное дырою в холсте, нам ничего не остаётся кроме как жить отвечая за себя. Не надеятся на прощение, не ждать guidance, а жить... каждый по своему. Конечно кто-то будет руководствоваться своими представлениями (!) о том чего бы от него хотели боги. Например, окопать кенотаф, оплакивая ушедшего бога. Или наоборот - пуститься во все тяжкие, уничтожая всё на своём пути, как будто бы никакого бога и вовсе никогда не было. Но вот это место - место отсутствующего бога, заполняемое чем-то, что оказывается ВРОЖДЕННЫМ ПРОТЕЗОМ, словно бы безрукий держащий вилку пальцами ног, - разве может быть что-то более сакральным чем оно?
Разве есть что-то более святое у сингулярного индивида чем его личное, неотчуждаемое право говорить "да" и "нет" вещам и событиям, людям, так что бы с этим правом считался каждый? Конечно есть ответственность, есть последствия, но так что бы само право невозможно было оспорить?
Какое высокомерие, какая гордыня полагать себя примером, не в словах и делах, но в том как мы встречаем вещи, что мы берём, а чему отказываем...
***
Сакральное означает неконвертируемое, сингулярное, непревратимое-в-метафору. Если бы боги и вправду ещё были здесь, то у людей которые в суе цитируют библию, жгут кораны и обижают евреев по отнимались бы руки и поотваливались языки.
кладбище пидорасов
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"90916afecb72f3f74fe1bcb2bdd09de7","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1171692,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"8da3333d86ad61ec161dfada09db7601","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":994539332,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
мечтают ли демоны стать сатаной?
Сб 24 Май 02:49
•
стоило ли все что случилось с украиной того что пришлось за это заплатить -а последствия огромны и большая часть их еще в будущем.
не мне судить, конечно.
но если бы в 22 украина сдалась узким, о таком политичесеом субъекте как украина следовало бы забыть.
вопрос не в политической суверенности государства. вопрос в том что тгла только складывающийся народ был бы разрушен, осталась бы правобережная украина -и все. и то не вполне собой.
и что? были бы живы сотни тысяч людей,,целы города и села, не отравлена почва и воздух, живы леса и реки. стоила ли потеря всего этого призрачной националтной суверенности?
отвечать на такой вопрос тяжело, невозможно, а я и просто не имею морального права.
но. я могу смотреть далеко вперед. имею право помкрайней мере..
и мне личномкажется что перединами лищъшь начало огромных процессов. пиларашка в немочень далекой перспективе рассыпется окончательно. м тогда науионалтная солидарность нового народа украины станет главным капиталом в мире десятибалтных политичевких и территриальных штормов. в истории ты. ывпешь либо объектом либо субъектом. горе объектам. о ни- помнят лишь историки.
субъекты жемаонесно могут погибать и умирать. но все страны и народы нам известные вышли из субъектов истории. тех кто имел силу и способности действовать и сопротивляться.
сохранение уераины как политической нации ласт ей шанс участвлвать в будущем упорядочивании мира межлу ворошежем и хабаррвском как грок а не как жертвенное животное.
но то де самое модно сказать и о пространстве межлу львивом и порто. бупя там будет тоже порядочная.
и только у политического народа украины будет шанс в этом процессе стать его участником со своими планами и задачами.
стоит ли все этой зыбкой надежды? может лучше жить вне всего? но вне всего немполучится, и жертвы голодомора взывают и вопиют. хоббиты вне большого мира все равно получат колхоз с колдуном во главе .
не существуя как политическая нация, украинцы -лебнули в 20 веке сполна. и жертв было поболе сем в нынешней войне.
и потому на мой взгляд жертва ради создания политической нации -меньшее и зол в том темном мире, который лежит перед нами впереди
не мне судить, конечно.
но если бы в 22 украина сдалась узким, о таком политичесеом субъекте как украина следовало бы забыть.
вопрос не в политической суверенности государства. вопрос в том что тгла только складывающийся народ был бы разрушен, осталась бы правобережная украина -и все. и то не вполне собой.
и что? были бы живы сотни тысяч людей,,целы города и села, не отравлена почва и воздух, живы леса и реки. стоила ли потеря всего этого призрачной националтной суверенности?
отвечать на такой вопрос тяжело, невозможно, а я и просто не имею морального права.
но. я могу смотреть далеко вперед. имею право помкрайней мере..
и мне личномкажется что перединами лищъшь начало огромных процессов. пиларашка в немочень далекой перспективе рассыпется окончательно. м тогда науионалтная солидарность нового народа украины станет главным капиталом в мире десятибалтных политичевких и территриальных штормов. в истории ты. ывпешь либо объектом либо субъектом. горе объектам. о ни- помнят лишь историки.
субъекты жемаонесно могут погибать и умирать. но все страны и народы нам известные вышли из субъектов истории. тех кто имел силу и способности действовать и сопротивляться.
сохранение уераины как политической нации ласт ей шанс участвлвать в будущем упорядочивании мира межлу ворошежем и хабаррвском как грок а не как жертвенное животное.
но то де самое модно сказать и о пространстве межлу львивом и порто. бупя там будет тоже порядочная.
и только у политического народа украины будет шанс в этом процессе стать его участником со своими планами и задачами.
стоит ли все этой зыбкой надежды? может лучше жить вне всего? но вне всего немполучится, и жертвы голодомора взывают и вопиют. хоббиты вне большого мира все равно получат колхоз с колдуном во главе .
не существуя как политическая нация, украинцы -лебнули в 20 веке сполна. и жертв было поболе сем в нынешней войне.
и потому на мой взгляд жертва ради создания политической нации -меньшее и зол в том темном мире, который лежит перед нами впереди
Для того чтобы оставить комментарий —
авторизуйтесь
авторизуйтесь
{"signature":"58493c304d119301f83014a9bffa1238","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":1,"object_id":1171678,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":true,"show_online_user_count":false,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
{"signature":"91d5a75bae4d1691e750f29a043be2bb","accountUserId":-1,"values":{"object_type_id":10,"object_id":994433746,"max_level":2,"level":1,"page_size":20,"disable_comments":false,"disable_new_comment":false,"edit_mode":false,"group":null,"params":[],"comment_class":"","comment_class_callback":null,"data":[],"level_directions":{"1":"desc","2":"asc"},"level_show_send_button_always":{"1":true},"editable_comments":false,"show_online_user_count":true,"collapsible":false,"object_attributes":[],"level_form_submit_on_enter":{"1":false,"2":true},"own_user_id":null,"invert_own_user":false,"enable_subscribe":false,"disable_links":false,"window_style":null,"template_owners":[],"use_file_types":false,"use_audio_js_player":false}}
эдуард надточий
Пт 23 Май 18:18
•
авторизуйтесь